6月21日，我通过付费纵贯大结局的步地，看收场电视剧《长安的荔枝》的全部执行。这部戏的大结局，许给了不雅众们一个好意思好的主角改日。李善德到了岭南，躲过了安史之乱。郑祯祥固然死掉，但却有了一个羽化的好意思好祝贺。坏东说念主们，基本上皆死掉了。其实，李善德就是去了岭南，就有好日子过吗？我猛然意料，该剧半途的剧情当中，侗东说念主们即即是有荔枝园，依旧要吃糠咽菜啊。而荔枝园照旧被奢靡成了这个姿色，接下来的侗东说念主们，推测更郁闷了。       当咱们再行注视这部电视剧的全部剧情的时刻，咱们才会发现，这部戏的叙事要点，不是李善德从岭南向长安运送荔枝，也不是圣东说念主和圣东说念主妃子吃荔枝，更不是长安的左相和右相霸术宫斗，而是，它用一个纵横交叉的故事，诠释了一个叫李善德的底层小官儿的觉醒流程。这个流程，才是整部电视剧最有价值的所在。       开首，李善德要从岭南向长安运送荔枝，不外是被同寅们蹧蹋，他是为了保命，更是为了我方的孩子。而干起来之后，李善德是忠于我方的服务服务的。尤其是在数字运算的流程当中，李善德仿佛找到了我方存在的价值。不错说，在这个剧的半途，李善德投入到了一种数学大神的气象当中。但这种气象，并非是觉醒的气象。       李善德委果的觉醒，是目击着奸官污吏毁灭了侗东说念主的荔枝园，目击着这污秽的驿说念上那些贪污靡烂等等。在电视剧《长安的荔枝》大结局的时刻，李善德向右相提问，责问运送荔枝的糜费，与所谓的意旨问题，继而，讽刺右相和右相身边的这群仕宦们，嘴脸的丑陋。李善德也从根柢上申辩了我方运送荔枝的服务任务。这一次，不错视为是李善德最终的觉醒。通过如是种种，李善德终于觉悟了，终于知说念我方作念的是个什么鸟服务了。       李善德早前近乎全部的运送荔枝的服务，皆是在见谅的犯警。李善德这个东说念主，天然是见谅的，是莫得邪念的，是有浩气护身的。但是，恰是这么的丰足东说念主，这么的好东说念主开云(中国)Kaiyun·体育官方网站-登录入口，接下了转运荔枝这种丧尽天良的服务。李善德以最大的单纯和见谅，在运算，在作念实验，在寻求转运之法。但是，他的通盘见谅的服务，皆不外是为犯警服务结果。       是以，荔枝动身之前，李善德见到了被殴打的侗东说念主兄弟姐妹，见到了被毁灭的荔枝园。见谅，本来亦然不错犯警的。可能，许多时刻，就是太多的见谅东说念主、依从东说念主，为这些恶东说念主的犯警而服务。关于见谅东说念主而言开云(中国)Kaiyun·体育官方网站-登录入口，他们可能仅仅在完成我方的本员服务。当通盘的见谅东说念主的本员服务凑在沿途的时刻，真实是犯警了。李善德觉醒，亦然他终于看昭着了这少量。       正因如斯，电视剧《长安的荔枝》当中，李善德责问右相的时刻，是义正辞严的，亦然该剧当中最为有价值的所在。我明明是一个见谅而梗直的东说念主，明明在我方的数学范围当中作念事情，可为什么最终真实为懆急服务了呢？当一个见谅东说念主去想考这件事情的时刻，懆急也就将近失去支抓了。这也即是中国文化当中最有精髓的一部分了。       在咱们委果的中国传统文化当中，价值判定体系的最终步调，不在帝王，而是天与说念。而这个天与说念，也就是咱们儒家文化当中频频讲的说念统，是与政统相对立的。帝王的政事总揽职权再大，也大不外说念统去。这个说念统，有自己的章程，不以帝王订立为赞成。像李善德这么的东说念主，就是通过自我觉醒的步地，竣事说念统，扔掉帝王总揽的。       是以，中国传统文化从来不是给帝王当擦脚布的，而是通过自己的文化学术计划，酿成一个委果的说念统，去抗衡这个帝王的总揽。当帝王的总揽不在说念统之内的时刻，许多有识之士就会站出来，离开帝王。孟子关于这少量，说的最为已然。中国古代的帝王们，最怕的，最恐惧的，亦然文化说念统培养出来的那些硬骨头。