本尊青花洋彩无量寿佛是为乾隆御制瓷质佛像之精绝代表，只好乾隆一旦有之。其法相尊严，头戴五叶宝冠，发髻高耸，身着披帛，胸挂璎珞，双手捧莲花宝瓶作禅定印，全跏趺坐于莲台之上，面相丰满和善，活龙活现，双目低落，炯炯有神。披帛以绿彩绘就，缀饰梅花瓣点，黄地法袍则描以红彩团斑纹饰，全身形容概括入微，质感传神，衣褶转变自由，飘带细微飞逸，安然而不失秀好意思。
肌肤展露之处敷饰白釉，质量极为莹白温润，此等釉水于乾隆稠密御瓷之中号称宏构。青花莲台绚丽介意，色泽浅深轮换，渲染当然。本尊所施金彩光辉能干，黄彩鲜妍明快，绿彩娇嫩亮丽，青花淡恬幽雅，诸色萃汇，熠熠生辉，是为乾繁荣世典雅的清宫佛像造型。
伸开剩余80%常见的瓷质无量寿佛为29公分，本品仅为15公分，尺寸工整。清宫佛堂中多抚育铜胎佛像，而瓷胎佛像则因为烧制复杂，难度极大，或因乾隆天子下旨由景德镇御窑厂订烧，或由九江关监督兼管窑务的督陶官纳贡万寿节特用。
因此，本件终点的尺寸较小的无量寿佛的烧造记录，便可于《活计档》中生吞活剥：“乾隆三十五年（1770年）六月二十二日，中官胡世杰交磁大无量寿佛九尊……磁小无量寿佛八十一尊（俱系九江官监督伊龄阿呈进）……”，但其数目较多，念念来应制大运粉彩无量寿一类，绝非本品之式。
无量寿佛，即阿弥陀佛，其信仰既包含了对今生活着生命福寿绵绵的渴慕，也涵盖了对身后往生鱼米之乡的祷告。在释教信仰中，对阿弥陀佛的选藏上自王侯将相，下至粗野全球皆具有纷乱的诱骗力。
明清之际，宫廷对以无量寿佛的堤防更为多半，于清代最为更生。康熙技巧，康熙帝于晚年背叛二世哲布尊丹巴呼图克图受无量佛灌顶，乾隆技巧，乾隆帝生前为我方及母后广造无量寿佛，身后于地宫门上亦雕镂无量寿佛造像，这都使无量寿佛确切成为乾隆技巧宫廷造像的美丽。
乾隆帝笃信释教，每逢其整寿万寿节如乾隆十五年（1750年）四十寿；二十五年（1760年）五十寿；三十五年（1770年）六十寿；四十五年（1780年）七十寿；五十五年（1790年）八十寿等，均伴跟着大限制的寺庙修整和释教文化诞生。而恰好其生母崇庆皇太后的整寿万寿节亦在乾隆帝整寿万寿节之次年，则乾隆十五-十六年（1750-1751年）、二十五-二十六年（1760-1761年）、三十五-三十六年（1770-1771年）这三季万寿节，皆为帝、皇太后前后两年相连之庆祝，尤为伏击，而其中供献的佛造像则以无量寿佛最为至要。如乾隆二十六年（1761年）十一月十六日，乾隆帝为崇庆皇太后供献寿礼首日，即进九种八十一尊无量寿佛，次日亦献各式口头之擦擦无量寿佛九千尊以上。于此期间配景下，则可剖析景德镇御窑厂九江关监督伊龄阿于之后的乾隆三十五年（1770年）六月十八日进“大无量寿佛九尊”及“小无量寿佛八十一尊”。
本品除尺寸较常见无量寿瓷佛为小以外，还有两点较为终点。其一，佛身和宝座为一体烧造；其二，宝座以青花绘饰莲花呈现。这是现在所知唯二两尊装潢青斑纹饰的无量寿佛御制瓷像，殊为珍稀，另一例售于中国嘉德，2010年11月20日，lot2114，成交价985万元。两尊瓷佛尺寸、佛身法衣、宝冠、璎珞等均王人备通常，应为一批烧造，行为万寿节礼由九江官恭进。本品存世苦处，并见证了乾隆天子礼佛敬佛的精诚之心，是为绝代隽品。
故宫也有几尊清·粉彩无量寿佛，藏友们不错赏玩一二。
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